[pongyee]

【明報專訊】一石激起千重浪，湖南永州市零陵區3名法官遭槍殺竟掀開當地長期以來的民憤。數百名聲稱有冤情的市民及上訪者昨日下午圍堵法院，借疑兇朱軍殺法官一事發泄怨氣，有人更手持寫著「朱軍一路走好」的花牌，高喊「朱軍是人民大英雄」口號企圖衝入法院，但被警方阻止，雙方一度發生衝突，其間有內地記者拍照時被警方暴力對待，直至當局出動防暴警察到場，事件擾攘到黃昏人群才逐漸散去。


偷自：
http://hk.news.yahoo.com/article/100602/4/idq6.html

[lmichael]

老實講, 朱軍呢單o野,我唔覺得係好英雄. o的法官劏雞都無力, 仲要用槍,槍殺手無寸鐵既人.......

呢個就真係英雄!!!!
北京市民楊佳因刺死六名上海警察被處死近一周年之際，在楊佳生前多次行山的北京知名風景區「八大處」，赫然發現一座楊佳紀念碑。

[mny]

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[panasg1]

民間，很有以殺人兇手為英雄的風氣。當然，崇拜殺人英雄，民間也自有它的標準：殺壞人的，是英雄，殺好人或無辜者的，是兇徒。可惜，標準含糊之極。更可悲的是，這種標準，竟然長期替代了法律，成為理直氣壯的行事準則。
把殺人兇徒視為英雄的觀念始於何時，很難確定，可以肯定的是，《水滸傳》這部小說，大大地贊助了這種風氣。看小說中的「英雄人物」，莫不殺人如砍瓜切菜，形容殺人的經過，有「排頭兒砍將過去」這樣駭人聽聞的句子。寫殺人者的心理狀態，每有「殺得興起」之說，拿他人生命當電玩，「酷」之極矣。
就算說，殺人者是被迫得走投無路了才這樣做的，又或者「文藝」一些，說當黑暗欺壓善良，善良被迫反抗，以暴力對付，理所當然。一個龐大的政權，甚至就建立在這樣的理論基礎上，這樣說，就形成了暴力的持續，昔日以暴力反抗，他日也成為暴力反抗的對象，幾千年歷史就這樣形成了。
一直到二十一世紀，情形還是如此。楊佳，在上海殺了六個警察，民間叫好之聲不絕，審判時，民眾聚合以示支持，被稱為「少俠」。再早幾年，山西有一個叫胡文海的，殺了十四人，大部份是村幹部（村支書、村主任、村會計等），有的全家被殺，連娃兒都不放過，兇殘至於極點。審訊時，絲毫沒有悔意（兇手的悔意要來何用？），而且還說自己殺得好，殺得太少了。說了之後，報導說：「聽眾席上爆發出一陣掌聲，審判長急忙制止。」
（欲知詳情，搜索網打入胡文海。）
兇手認為自己為正義而殺人，旁人認同，所以有了殺人英雄，誰對誰錯，難以肯定，絕非正常，倒是一定的。
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轉載自生果日報２０１０年５月１日
作者：倪匡


很明顯，先有暴政，才會有殺人英雄，要治好殺人英雄這個精神病，必先去除暴政，但這個民族已經有５０００年的精神病和暴政記錄了，誰能醫治！

[lmichael]

我記得幾年前, 居然大陸發表一篇司法文章, 話佢地百份之七十有認可學歷...., 我當時就話, 吓, 唔係要百份之一百o架o羊?

[mny]

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[panasg1]

多年前，有問當時中國法制工作負責人彭真：「黨大還是法大？」的，彭的回答是：「我也說不上來。」彭真其實是說得上來的，不但是彭真，事實上，每一個共產黨員，對這個問題，都說得上來。因為這個問題，偉大的毛主席，早就有了定論。看看他一九五四年在憲法討論會上的一段發言：
「我們有不少同志，就是迷信憲法，以為憲法就是治國安邦的靈丹妙藥，企圖把黨置於憲法約束之下。我從來不相信法律，更不相信憲法，我就是要破除這種憲法迷信。國民黨有憲法，也挺當回事，還不是被我們趕到了台灣？我們黨沒有憲法，無法無天，結果不是勝利了嗎？……我們偉大光榮正確的黨也是歷來不主張制定憲法的，可是，建國後，考慮到洋人國家大都制定了憲法，以及中國知識分子還沒有完全成為黨的馴服工具的情況，為了改造和教育人民群眾，鞏固黨的領導，還是要制定憲法的嘛。制定憲法，本質上就是否定黨的領導，在政治上是極具有害的。」
「當然啦，憲法制定是制定了，執行不執行，執行到什麼程度，還要以黨的指示為準。只有儍瓜和反黨分子才會脫離黨的領導，執行憲法。」
毛主席之所以偉大，其一是由於他說話直接、簡單、明瞭，絕不打啞謎，一聽就明白，以上那段話，清清楚楚說明了，法，在共產黨人心目中，是怎麼一回事。也就很明白在高叫「以法治國」口號下那些怪現象是怎麼發生的。更加明白何以本地共產黨嘍囉對《基本法》的曲解是如此多樣化。他們心中的法，和老百姓一樣，只是一個屁啊。
毛主席對「法」的理解，其精采程度，也極之「水墨畫」，外交部長的言論，是很得主席精神之三昧的，大家應努力理解之。
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轉載自生果日報２０１０年３月２８日
作者：倪匡


既然是黨說了算，讀不讀書重要嗎？只要懂得做狗奴才，交白卷也可考第一

[金屬]

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[mny]

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[pongyee]

>> 老實講, 朱軍呢單o野,我唔覺得係好英雄. o的法官劏雞都無力, 仲要用槍,槍殺手無寸鐵既人.......

你覺唔覺佢唔係英雄唔重要，重要的是生活在那環境下的大眾心態。

[mny]

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[panasg1]

在人類歷史上，與民主相對的，就是專制（ Totalitarianism）統治，專制再邁過去一步，就是暴政（ Tyranny）了。
英語詞彙分得很清楚。暴政通常至少有一名暴君（ Tyrant），羅馬的尼祿、卡里古拉，現代的希特拉、史太林，柬埔寨的波布，都屬於這一類。暴政盛行的社會，必有一種獨特的土壤，有兩大特徵，第一，這個社會的民眾長久渴求強人，他們的基因所限，從來沒想到過有一天自己應該是國家的主人，他們世代不介意把權柄交付給一個所謂「明君」，國家大事，一切由明君來操決。
如此倚賴心理，是一種集體的懶惰，英國現代通俗哲學家葛雷林（ A.C. Graylings）指出：「正因為社會大多數人腦筋的懶惰，促成暴政滋長，當他們覺得不對的時候，往往已經太遲。」
以希特拉為例：德國人第一次世界大戰戰敗，簽署了屈辱的梵爾賽條約。要向法國賠款，法國駐德國大使，每個月都夾着皮包，準時來到柏林的總統府，以債主的趾高氣揚，向德國總統收銀票，總統的動作稍慢一點，法國大使就敲桌子。德國人感到很羞辱，那時的氣氛，是人人都渴望有一位強人，領導國家重新崛起。
後來求仁得仁，希特拉就是人人心中的首選。德國是哲學之鄉，出產過馬丁路德，康德，叔本華，德國人從來不是思想懶惰的民族，但獨在希特拉的問題，德國人的激情，第一次淹沒了思考，最後，當這位「偉大領袖」派出蓋世太保午夜來敲知識份子和異見者的大門，一切都來不及了。
葛雷林說：「許多暴君懂得向民眾提供一點 麪包和馬戲班的娛樂，分散他們的注意，不然就想辦法挑起他們對外國的仇恨，令人民覺得受圍困，把一切問題轉嫁到外間，但最終恐懼是控制的工具（ Fear is the instrument of control）。」
英國人對專制暴政研究功力極深，一來目睹了法國大革命如何走向恐怖，二來莎士比亞展示了人性的醜戾，三來英國有一位史學家之父吉朋，寫下了《羅馬帝國滅亡史》。英國知識份子必精通這三件；方可以論政。一海之隔，還有在全球的殖民地，他們見識過太多的爛人、渾人、懶人，以從未有過暴政為傲。
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轉載自生果日報２０１０年６月３日
作者：陶傑



這個政權消失了，又到下一個皇帝出現，這是民族DNA, ５０００年來不曾改變，再者，這個並不是力求完美而高傲的大和民族，不是理智的德國民族，不是智慮深遠的大不列顛人民，不是開放愛才的美國人，你可以要求什麼？

[mny]

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[lmichael]

中國人還走不出小農社會嘅心態！奴性嘅DNA永遠潛服在血液中！

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什麼是奴性DNA?

[d2c]

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