[AnJohnny]

余光中既文章《蝗族的盛宴》，講婚禮，
雖然係寫於1972年，共賞之 !

蝗族的盛宴

目前流行於我們這社會的所謂「婚禮」，已經淪為一齣毫無意義的鬧劇，浪費時間和金錢之餘，既不莊嚴，更無美感。

　　這樣子的婚禮，如果準時參加，就要預備前後泡它個兩三小時，挨餓是常事，該吃晚飯的時候還會在那裡閒嗑瓜子，更有「救火車找不到消防栓」之感。如果不按時去，又很可能滿桌的陌生人擠在一起，終席言語無味，面目猙獰，飽嚐現代詩人樂道的「孤絕感」。

　　就算時間配合得正好，婚禮剛剛開始吧。樂隊的音樂照例公式化而又商業化。禮堂的佈置照例金紅交映，繁密而又庸俗，幾句公式化的賀辭，幾幅面目模糊的喜幛，烘托出一派廉價的喜氣。司儀照例是一個貧嘴的賤舌的小弄臣，自以為能把眾人玩弄於股掌之上，事實上自己才是低級笑話的玩物。他開口了，那裡面當然沒有象牙。

最最不堪的是所謂「證婚人致訓詞」。典型的證婚人，往往是一個自以為很重要的三四流人物，上得臺來，免不了咿咿唔唔，吞吞吐吐，用他那六七流的國語，發表一篇自以為語妙天下的七八流的婚姻哲學。其實歸納他的高見，無非是鼓勵那一對罰站聽訓的新人學蒼蠅一樣繁殖，以助這個地區的人口爆炸。

無辜的新人就那麼無助的站在那裡，像不設防的城市那麼任人轟炸。我們的青年也真可憐，從小就聽訓起，想不到在第一千零一訓之後，眼看著就要進洞房的前一小時，仍逃不了最後這一劫。

至於下面的所謂賀客，本來大半都是受喜帖株連的無辜難民，「一表三千里」者有之，「一堂五百年」者亦有之。本來就不關痛癢，當然在下面分組座談起來。上面是自說自話的證婚人，下面是東風馬耳的群眾，這種漠不關心的理象，說明了今日的結婚儀式，已經墮落到何種程度。

　　好不容易三四流人物的發表慾都獲得了滿足，於是蝗族的盛宴開始了。吃吧。吃吧。這才是婚禮主要目的。蝗族團坐定，很有一種「把豐年吃成荒年」的氣概。有些大蝗蟲更帶來一批小蝗蟲助食，算是一種「吃的教育」，見習見習的意思。好在是先繳費後吃飯，「自食其鈔」，豈不理直氣壯。「愛河永浴」嗎？聽那幾百張口饕餮之聲，恐怕是在讚美灶神，而不是愛神吧？

食畢，禮成。回家。

「對了，今晚的新郎姓王還是姓黃？」

「好像是姓汪吧。第一個講話的誰？」

「我不記得了。」

「海參煮得不夠爛。還有，烤鴨也……」

「哎呀，我肚子疼！」

「家裡的表飛鳴快吃完了。司機，停一停。我去買瓶藥就來。」



一九七二年二月

選目《聽聽那冷雨》

[kingkonghk]

到現在都係咁

[pongyee]

余光中的詩，比諸王兆山怎樣？

[pongyee]

推一野先

[煩友]

睇開o的啦, 你唔食人地o個餐, 到時到候都食飯啦, 不過食自己之嘛

[pongyee]

天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。
只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。

山東作家協會副主席、作家王兆山的詩，共賞之。

[pongyee]

qq 幾時在汶川裝屏幕？

[qq809]

請對災難死者保留一點尊重！

[pongyee]

哪裡不尊重了？你的愛國詩人嗎？還是那些因揭露豆腐渣工程而坐牢的人？

[qq809]

你條抽水王，細佬女比流旦打死都要影完相先，爸爸去收屍走去追影，仲要邉影邉笑，呢d叫尊重？
你去仆街喇

[飯窯]

艾未未只不過做了份地震死難者名單就要坐監, 看來不得提及死難者才是對死者尊重, 至少qq809 是如此想法.

[qq809]

我冇話過不能提及死者，你咪老屈
報導一些令人傷感事情係吾係應該嚴肅一些，當玩咁幸災樂禍心態去採訪，有冇理下受害人感受？

[qq809]

如果報導貪官d仆街再尖銳我都支持

[pongyee]

你條抽水王，細佬女比流旦打死都要影完相先，爸爸去收屍走去追影，仲要邉影邉笑，呢d叫尊重？
你去仆街喇

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哦，原來我去過海地影相，QQ你真係識老屈，你唔去跳江？
　

[pongyee]

我知你條仆街最尊重死人，所以要滅咗美國，死哂D 美國人黎等你尊重。