【攝影專欄】探求真善美（一）

內容、攝影︰John Tsang、Pako Leung
文字︰Pako Leung

十二月，一年之末，奇幻之冬，有聖誕老人從天而降的歡悅時刻。香港以外，更有漫天飄雪的浪漫情調。於是，又到各人張開視覺慾望，滿足指頭按「失打」快感的好時光了。但背靠著日新月異的數碼科技山河，當雙手舉起十項全能的相機之際，那一剎真能代表鏡頭背後的思維在光影觸動情緒的同時，可以完整地重組及再現於 XX MB 之內嗎？再加上單反拍片潮流的浪花四濺下，人人都輕而易舉地被賦予擁有變身成攝影大師、電影大導的機會了，因此，在仿如器材先決的今天，對於影像的深入思索便顯得比從前更為重要！何況，古代偉大的先哲們早已對今人各類的問題反覆思量，並留給我們珍貴的類似引導的美好方向，只是現代人被現實環境強制了緊閉了心靈門戶，不得見此方向而己，所以，作為攝影人及從事影像工作的我們，於此嘗試與大家一同分享、討論種種見解及思考，讓我們先回歸最原始的狀態，一起探索世間的真善美吧！

收工走人，跑跑跑，月卻已高掛，只能再次 Window Shopping，一排排不同大小的鏡頭展示在我眼前，門市反光的櫥窗總是封鎖我的攝影力量，讓我倍添苦悶。在細想我還缺小了那一枚鏡頭的同時，咦，新研發的 10-20mm 廣角鏡對變形成像改善了多少多少；新的蔡司塗層又對色彩還原增添了多少多少味道…… 我把自己的視角極限地伸近所有鏡頭，彷彿把鏡頭們都擁抱在瞳孔內。嘩！我將比世人擁有更遼闊的視野，更豐富的角度觀看三千大千世界，似乎是越擁有多一枚鏡頭就越比別人優勝出眾了吧。但，假若所有人都跟我一樣想法，這還有重大的意義嗎？

鈴鈴鈴，某人呼喚我到機鋪，又是進入三國誌大時代，變身成為劉關張的時候。其實我經常質疑現實世界的我就如電玩的劉關張一樣，是無意識地被某某一直擺佈、操控。每當此想法浮現，我不禁反思一番：世界是真實地存在嗎？鏡頭下再現的只是程式嗎？那什麼是真？什麼是假？

洞穴喻

在遙遠的古希臘，那個還沒有電子遊戲機的年代，柏拉圖就已思索相似的問題，世人稱為洞穴喻，其內容大概如下：有一些囚徒從小就被關在洞穴中，囚徒們頭頸和手腳都被綁著，不能走動，也不能轉頭，只能向前看著洞穴後面的牆壁。在距離他們很遠的背後的上方，有一束火炬，在囚徒和火炬的之間，又有一截矮牆，在這截矮牆的後面，另有一些人面向火炬，手中拿著假人或假獸高舉過牆，做出各種動作，顯現各種影像，這些人時而交談，時而默不做聲。因此，囚徒們終年只能看到投射在前面牆壁上的影像，故他們便將這些影像當成真實的東西，也將回音當成是影像所說的話。

突然有一個囚徒被解除桎梏，他站起來環視四周，他看見了真實的事物，卻以為所看到的是幻像，反而以為當初看見的影像才是真實的。這時，假如有人把這個囚徒從洞穴中帶出來，讓他走在刺眼的陽光下，強光會令他眼花撩亂，苦不堪言，於是這個囚徒一定會恨那個把他帶到陽光底下的人，那人讓他什麼也看不見，又為他帶來知覺上的痛苦。

不過柏拉圖說，只要經過一段時間，讓這個囚徒的視力慢慢恢復後，他首先會看到陰影，及後再看到人和物的水中倒影，然後看到了事物的本身，入夜後他又觀察到天上的景象，於是看著陽光底下的東西也就不再痛苦刺眼了。這時候他便會明白：讓眼睛看見事物，創造四季循環，讓歲月週而復始的主宰便是太陽，而且也會知道光線就是他過去能夠在洞穴中看見所有事物的原因。

於是他回想自己過去住在洞穴中的經驗，慶幸自己現在得以糾正錯誤。既然已了解到事物本身的真相，他寧願忍受洞外一切生活上的痛苦，也不願意再回去過囚徒的生活。然而，他悲憫洞穴內同伴的處境，故此他走回洞穴中，把外頭的真相告訴那些同伴。但他們卻不相信他的說話，還覺得他到外頭走了一趟回來，把眼睛搞壞了，他們認為他竟然無法再像從前那樣辨認洞穴中的「影像」，更惶論跟他走出去，於是同伴們把他逮住，最後把他殺掉。

感官屏障

生物是透過感官知覺認識所處的當下環境，當一束光線進入眼球而後經腦部分析進而知識的世界，這是大腦告訴我們的所謂現實。那麼色盲的犬隻、複眼的蒼蠅，它們知覺的世界已跟我們的認知有別了，如是者，即眼耳口鼻身舌既是接觸世界的橋樑卻也是認知世界的屏障，那真實又應如何定義呢？

唯物論者相信人類感知的世界可能就是真實的全部，物在我們的意識之外並且不依賴於我們的意識而存在著，臆猜不可知的神秘世界很大程度是費時失事的行為，近世科學亦證明觀念以腦電波形式經神經線傳送，也證明大腦的物質結構可直接影響人的感知及觀念。影像創作者倒不如把精力投放在科研，理解世界上的物理特性。透過人類的經驗累積、歷史教訓、美學訓練，尋求客觀的普世價值。

唯心論者相信世界不存在物質，一切皆只受限於感知形式，我們可能就像廿二世紀殺人網絡一樣，意識是被輸入的，看見的世界只是程式罷！從這個觀念上理解，我們身在局中，如希望追求真實，或許只能憑神秘經驗，如夢境、宗教頓悟、對大自然或平凡事物的一些感知觸動，如金剛經所言︰應無所住，而生其心。影像創作者或可值抽象的藝術創作盡量打破感官屏障的捆綁，感受內部與世間的真實。

我們經常遊走於這兩種含有對抗性的價值觀之中，從而獲得不同的視角及強化影像的創作方向。你，什麼時候又會有什麼選擇呢？

當你開始對世界提出疑問時，你會變得危險而不安，你的世界跟身邊的人再不一樣，平凡事物再不平凡，新的視野會使你莫名興奮、衝動，但更甚是會使你感到迷惘，甚至絕望…… 不過請記住，每個時代總需要一些人去努力探求視覺藝術的奇妙，從而在不同的角度展現生命的奧秘。

想不到在思索世界的虛實時，Miku 已悄然步入我們的生活了。