前篇提出兩個思考題：一、 怎樣的作品才會令人有感覺，才會令人欣賞？ 二、 看畢加索的畫我沒感覺，也不懂欣賞，到底是美還是不美？
要回答這兩個問題其實不難，因為答案己在上回文中提到了；關鍵在於「認知感覺」。但在探討認知感覺之前，我們暫且擱下視覺藝術不表，改為讀讀唐詩。先來一首流行程度較高的。
去年今日此門中，人面桃花相映紅；
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
此詩用字淺白，小學生也朗朗上口，但他們讀來大都只是音韻悠揚，沒有甚麼感覺可言，因為他們不知何謂緬懷追憶。然而對較年長的人來說，卻不難從文字中感受到唏嘘惆悵；若對文字修辭有認識的人，又會欣賞作者文學技巧的高妙；對創作背景有所考究的，可能會感受到一份如煙似夢的男女之情。這就是認知不同，感受不同。此作品成功之處，在於包攬大批受眾，從小學雞到文人學者，各種文化閱歷階層都會為之所動。
再看另外兩首。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝；
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
能入選唐詩三百首，差極有限。但與第一首相比，閱讀後面兩首而有所共鳴的人，肯定比前者少。因為詩中所描寫的內容相對狹窄，若不懂秦淮商女，不知周郎二喬，真係唔多知佢噏乜。當中典故，正是認知不足者的欣賞障礙。沒認知，也就沒有感覺。
人的感覺大概可分為兩種，第一種是與生俱來的，包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺 (或者可加上第六感；假如你認為有的話)。這些感覺很直接，例如被打會痛，遇冷會凍，震耳欲聾等等。另一種則是後天的、間接的、透過先天感覺加上認知而產生的。例如一個人從未曾親歷過冰天雪地，但看到電視屏幕中冰天雪地的景像會感到寒意，是因為或多或少經驗過寒冷的冬天，加上可能來自雪柜的，對冰雪的有限認知，以及來自各種媒體關於冰天雪地的，潛而默化式洗腦而產生的感覺。又例如，對某人某物日久生情；情感，也是一種後天感覺。先天感覺大部份人都會相同，但後天感覺，由於是透過認知而產生，心理多於物理，每個人的認識不同，經歷不同，觀念不同，文化不同，對同一事物的感覺亦會不同。正因如此，美的觀點亦並非絕對；不但會因人而異，更會時移世易。唐代美女珠圓玊潤，現代美女仙風道骨，就是很好的說明。
由此可見，藝術作品能否感動受眾，引起共鳴，就要看其表現方式與內涵是否與受眾的認知相配合。對牛彈琴，夏蟲不可語冰，說的就是這道理；也算得是第一個思考題的答案。
套用同樣的方法分析，第二個思考題的答案，亦呼之欲出：畢加索的畫肯定是美，因為有識之士都是這麼說！我看了沒感覺，只因為小弟不懂欣賞，對其畫作中的美認知不足，尤其是那些立體主意抽象作品。
如此說來，審美標準豈不是很主觀？到底客觀的審美標準是否存呢？筆者之見，傾向並不存在；存在的，只是於某一特定時空，某一群體對美的共識而已。看看時裝潮流，就容易理解這一點；回看數十年前的時裝，別說現今的年青人，當年的年青人也會覺得老套。
問題似乎愈搞愈複雜。原來藝術作品之美，有些一看就明，有些又要有相當認知才懂欣賞；既有雅俗共賞，亦有曲高和寡。連觀賞的資格也欠奉，更遑論創作了！攝影之路，頓然曝光不足，一片黑暗！
且別急於變賣相機鏡頭（送給小弟倒無妨），須知理論不等於實踐，不懂車天車地，並不表示不能拍出好作品。只是，若要拍出好作品，多學、多思考一點理論，肯定有幫助。
下一篇，我們會嘗試探討「堅離地」的抽象藝術。
為什麼要探討抽象藝術？因為攝影源於寫實，包拗頸。
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